长沙有多长？文脉有多远？｜山水洲城记

liukang20243个月前 (05-13)正能量吃瓜408

4月23日是国际读书日。当书香氤氲满城，无妨翻开《文脉长沙》，在言外之意接触前史的温度。

为将优异传统文明进行创造性转化、立异性开展，《长沙晚报》于2023年11月13日起在“橘洲”副刊开设《文脉长沙》专栏，推出一批与长沙相关的前史文明人物和景物的文明散文。现在专栏效果现已结集为两卷，由湖南人民出书社出书，第一卷《大地苍莽》和第二卷《潇湘无限》共收录专栏刊发的46篇著作，合计约45万字。

今日，伴着卷卷书香，咱们一同翻开《文脉长沙》，找寻长沙文明魂灵和根脉，探究长沙文明的前史命运和长沙文脉的品格构成，在雄文劲采中，感触形境之美、情境之美、理境之美。

一

《湘川记》曰：“长沙之名始于洪荒之世。”

“洪荒之世”或许有些夸大，但长沙的悠长、陈旧，可见一斑。

况且，天上还有一颗长沙星。“轸宿四珠不等方，长沙一黑中心藏。”在绵长的年月长河里，长沙星每时每刻都在散发着光辉，煜耀着这片大地。

从“古道圣土”到“屈贾之乡”，从“潇湘洙泗”到“道南正脉”，长沙文脉悠悠，好像湘江北去。

南宋淳熙十三年（1186年）冬季，久居长沙的词人姜夔，写下一阕妇孺皆知的《小重山令·赋潭州红梅》：“一春幽事有谁知？东风冷，香远茜裙归。”

800多年曩昔，姜夔当年所描绘的红梅仍然在长沙的冬日里敞开，这或许便是前史文明的魅力地点，不论曩昔多么长远，总能让今人追怀、遐想。

文明是丰厚的，但亦可细分，大体来说，长沙前史文明能够分红器物文明和观念文明层面，它们组成相互依存、逐渐深化的杂乱结构。长沙前史文明在这两个层面上都留下了非常丰厚的遗产。

论器物，则四羊方尊之繁富，素纱襌衣之绝伦，可谓极造物之精工；长沙窑玄黄错彩，椰纹枣饰，开釉下彩色之先；浏阳焰火斑驳夺目，流光溢彩，逐凌云敞开之梦。

论观念，则屈贾行吟，文章经国，忧乐精力，奠定潇湘风骨；朱张会讲，学达性天，经世致用，重塑湘学学统。特别是近现代湖南人才蔚起，极一时之盛，从挽狂澜于既倒，到敢教日月换新天，从新民学会发建党先声，到岳麓书院成为脚踏实地思维路线策源地，这片土地上走出的一大批人才，改变了我国前史的相貌。

2024年3月，习近平总书记亲临湖南调查，指出悠长的前史文明、厚重的革新文明、活泼的现代文明是湖南增强文明软实力的丰厚资源和深沉根底。深化学习饯别习近平文明思维，对长沙前史文明进行系统性收拾，具有深入的现实含义和年代价值。《长沙晚报》推出《文脉长沙》专栏，旨在以大视界、大手笔发掘、收拾、提高、推介长沙前史文明，为优异传统文明创造性转化、立异性开展作出党媒奉献，为读者翻开一扇景深悠长的文明之窗。

文明是根，连续着城市的回忆。当屈原、贾谊、张仲景、陶侃、欧阳询、怀素、杜甫、韩愈、柳宗元、胡安国、胡宏、张栻、朱熹、易祓、王夫之、陶澍、曾国藩、何绍基、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同等一个个前史人物在书中鲜活再现，他们在天地间孜孜求索的身影，仍然具有轰动人心的精力力量，咱们便知道，这些姓名已成为城市的宝贵回忆和文明根脉，成为城市衔接曩昔、现在和未来的血脉和情感枢纽。

文明是魂，温润着城市的心灵。收拾长沙文明，能够发现一些鲜明特征，比方心忧全国、敢为人先；比方脚踏实地、经世致用；比方海纳百川、敞开容纳。以长沙前史文明为代表的湖湘文明，是中华优异传统文明的模范，有着特别前史位置，比方这儿是“道南正脉”地点地，比方这儿是脚踏实地思维路线的重要策源地，长沙将源源不绝的文脉、灿若星河的奇迹和兼收并蓄的精力融会贯通，孕育出一座城市共同的文明自傲。

文明是光，昭示着城市的未来。一座有文明见识的城市，必定是有开展底气的城市。植根深沉的前史文明本底，依托方兴未已的科技浪潮，咱们有理由信任，咱们必能更好担负起新的文明任务，在答好文明和科技交融、文明和旅行深度交融“两道交融”出题，擦亮前史文明、革新文明、现代文明三张“文明手刺”上，展示新作为。

“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”长沙文明是湖湘文明中的一座宝山，文源深，文脉广，文气足，对其进行探源索本的收拾，会有许多惊喜的发现，特别是包含其间的思维形式、价值判别和思维结晶弥足宝贵，信任不只能为湖湘文明的创造性转化、立异性开展供给学理资源，并且能为整个中华文明的创造性转化、立异性开展供给地域经历。这应该是出书《文脉长沙》的又一重含义地点。

二

山水洲城的长沙有故事，更有其共同的精力特质。

“‘长濑湍流，溯江潭兮。’‘浩浩沅湘，分流汩兮。’屈原是喜爱水的，似有恋水的情结。他沿着水流放逐，于摇摆的江水中，心里涌动；于舒缓的水畔，踽踽独行而沉沉吟之，感念而发，笔下的水姿莫不任意陆离。”（《湘水有意化作泪》）

长沙不只有岳麓山、湘江、橘子洲和城市的美景，更在于有其天然与人文调和相融而构成的精力气质。散步在满是人间烟火气的街头巷尾，仿若游走于一幅生动的画卷之中，那一个个鲜活的故事和人物串起了长沙的前史，构成了长沙人的团体回忆，也刻画了长沙人的精力。

“长沙，这座披就万古神韵的名城，以自己独有的姿势，从悠远的时空走来，每一次幽沉的鼻息，都金声玉振，气动梁尘；每一次钝重的足音，都踏在了华夏文脉的节律之上，掀起的涟漪，回惊国际，波震古今。”（《潭州三响》）

在与读者情感共识的一起，到达文明认同。

“那天，夕阳余晖，如诗如画，岳麓山上的层林被映照得如火焰般殷红，王先谦孤立在岳麓书院前，厚意地回望了一眼从前出没近10年的书院大门，顽强地将头上的辫子向后一甩，步履蹒跚地没入贩子之中……”（《山长，山长》）

岳麓书院最终一任山长王先谦的“顽强”，何不是一位长沙人的精力据守？

一部洋溢着情怀的著作，长沙人又怎么会不爱读。

“我曾有幸在原学院大街作业过，对这一片老街区非常熟稔。经常，我在街巷里走门串户，与居民嘘寒问暖，有时也会使用作业的空隙，寻访屈子祠、登瀛桥、学院衙门等前史遗存，品尝遐龄井、白鹤井、泉嘶井等古井清泉，尝一尝臭豆腐、辣干子、梅菜饼等风味小吃，看一看沿街的商号酒旗，把玩一番地摊上的陈器旧物……三朝七夕，天然混了个脸熟，我成了这儿的邻居，走过路过，必能赚得一杯茶喝，也会引发无限的遐思。”（《文脉千年文庙坪》）这是一位长沙人对长沙的情怀表达，也是一位《长沙晚报》人对长沙的挚爱。

从2023年11月13日至今，在《长沙晚报》橘洲副刊整版推出的《文脉长沙》专栏（2024年固定在周一或周二注销，共刊发51期）上，长沙前史上“一张张鲜活的面孔”和“一场场精彩的画面”，不光引起了读者的高度“共情”，也引起了文学界、新闻界的高度“共识”。简直每篇8000字左右的《文脉长沙》稿件都得以在重要门户网站再次传达，近10篇著作被全国文学选刊转载、转摘。一起，全国多家报纸纷繁开办了相似《文脉长沙》专栏，给传统纸媒注入了一股全新的生机。根据刊发稿件，使用新闻绘本、H5、长卷、融媒海报等多种新媒体手法再次进行创造，既有可读性又有可视性，既增强了读者的吸引力又平添了著作感染力，因此，多篇著作成为网络爆款。

三

“读书万卷，神交古人。”三千年湖湘文明自书籍的刀痕书写起笔，经雕版的楮墨流通，投身铅火的炽烈淬炼，化入文字的众多星河。在长沙市图书馆二楼，《书承文脉远家国湖湘情》文献展铺陈展示书香传承的亘古文脉。展厅入口处，里耶秦简上的乘法口诀穿越时空而来，与马王堆帛书《老子》的墨迹交相辉映。当观众的目光掠过我国最早的泥活印书《玉堂杂记》，停步于世上尚存最早的帛书——长沙子弹库楚帛书前，文明的暗码在楮墨间次序复苏。

很多令人怦然心动的人物与景物堆积在无声的韶光长河，动感是长沙，无声也是长沙。这不只是对曩昔的问候，更是对未来的展望。从屈子行吟的跫音到湘学正脉的雄阔，从岳麓书院的晨钟暮鼓到《湘江谈论》的呼吁、更始，从觉悟檄文到智造高地的裂变、重生……很多湖湘学子与书为伴，朝夕不倦，铢分毫析，像一株株麦苗矢志不渝地从书本里罗致营养。当今，24小时不打烊的网红书店和公共图书馆，仍跃动着很多求知的身影，绘就一幅书香氤氲的文明教育新图景。

《文脉长沙》以“书”为载体，追溯区域内的文明思维史，是寻找湖湘思维发端、根究湖湘文脉源流泛起的一抹水花。

用文字之刃雕刻的《文脉长沙》。在散文最具象化的言语特质的雕刻中，从前扁平在《过秦论》《鵩鸟赋》里的贾谊开端饱满起来；站在定王台上眺望，早已含糊的汉宫秋月也变得无比洁白，彻照长沙王刘发的脸庞清晰可见。

用文字之光温润的《文脉长沙》。散文是最温润的文字，足以温暖李群玉在长沙的落寞，也足以润泽杜甫流落长沙时的囊中羞涩；让久已是非于前史中的天心阁在文字中流光溢彩。

用文字之灵充盈的《文脉长沙》。何必科幻故事里的韶光机，文字自身灵动的天分就足以让韶光倒流，悠远的韶光在文字中分秒即可抵达；从前幽微的前史细节在文字中纤毫毕现，包含关公战长沙时青龙偃月刀抡起的那抹弧光，和李龟年歌声里深藏的一缕想念。

以文史夯筑的《文脉长沙》。骆驼载着远方的旅人，穿过众多沙漠走到眼前；舟楫载着久违的故人，远渡重洋地来到眼前；用扎实文史夯就的《文脉长沙》载着远去年月里的长沙，在跳动的字节中与当今的人们隔世重逢。

以文学入魂的《文脉长沙》。没有一种阔大，能够包括数千年的时空；没有一种入微，能够感知古代思维者心里某一次不行言说的悸动；没有一种美妙，能让无声静默的长沙在韶光中出现行走的动感；唯有文学，唯有以文学为灵魂的《文脉长沙》。

今日，《文脉长沙》的故事还在持续书写、刊发，韶光窖藏的佳酿，静候来者启封……

作者/洪孟春范亚湘关晖

修改/刘丹校读/肖应林

初审/彭培成终审/沐刃

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